为您找到与俄国民歌的艺术特色 乐理知识是什么相关的共200个结果:
音乐理论简称"乐理",包括相对简单的基础理论----读谱、音程、和弦、节奏、节拍等等。还有相对来说比较高级的----和声、复调、曲式、旋律、配器法等内容。接下来,读文网小编为你讲解关于音乐基础——乐谱知识入门,希望对你有帮助!
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较有针对性的记录不同种类乐器的演奏方法的乐谱,列如:钢琴谱、吉他谱、古筝谱、琵琶谱等。
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艺术摄影是拍摄者运用摄影器材对被拍摄对象进行的拍摄,不同题材的摄影需要采用不同的用光方式,会产生不同的艺术摄影效果。为此,在进行艺术摄影时拍摄者必须学会在不同的环境下采取不同的用光方式,以准确表达艺术摄影的主题。读文网小编给大家整理了有关用光的艺术知识,分享给你们!
人们将照相机形容为“画笔”,把光线比喻为“颜料”,摄影者就是在利用光线绘制图片,就像画家仔细挑选他的颜料一般,摄影者也应该懂得选择光线。一旦我们在摄影创作中学会了选择光线,并且能够随心所欲地运用光线,你将拥有人世间最丰富的颜料,发挥你的想象力,在光影的世界中描绘人生。
在各种光线效果下,逆光无疑是最令人捉摸不透,也是最难以把握的光线,这种高反差的光线既简单又具有表现力,也因此成为摄影师最推崇的光线。在光的世界中,除了逆光以外,光线还有许多不同的表现形式,诸如顺光、测光、反光、透射光、天空光、区域光、折射光等等,当然这仅仅是自然光中的一部分,还不包括繁杂的人工光线。
可以讲,光是摄影创作的灵魂,如果没有光,摄影又从何谈起?一旦你拿起照相机进入到创作阶段,就意味着你进入了光的领域。事实上,作为摄影师,这辈子最主要的精力都是在琢磨光线。
无论走在首都哈拉雷的繁华大街上,还是在乡间僻壤的小路上,都会看到妇女们头顶物品匆匆走过的身影。她们头顶的物品可谓五花八门,最常见的有编织袋、麻包和水桶,哪些身穿筒裙的非洲妇女,头顶彩色的编织袋,身上再背一个小娃娃,婀娜多姿的身影让那些职业模特看了也会赞叹。
我在津巴布韦的那段日子里,脑子里一直在琢磨采用什么手法,将这一普通的生活场景艺术化。直到某一天清晨,在一个叫不上名字的小镇,我发现了一片茂密的树林,清晨的阳光透过晨雾洒向大地,那种感觉就好像是一个临时搭建的舞台布景,据有非常强烈的艺术感染力。这是一个十分难得的机会,可惜现场没有人,我决定采取“守株待兔”的笨办法,在等待中伺机抓拍。
公路上远远地走来两位头顶纸箱的妇女,我将自己隐身到一棵大树的后面,用长焦距镜头拍下了这幅非洲妇女日常的生活画面。
在拍摄之前,我也曾经考虑过使用广角镜头,并靠近“布景”实地比较了一番,最终还是确定用长焦镜头远吊。因为广角镜头距离景物太近,光线被分散了,光洒的效果就逊色很多,也会使被摄者感到紧张,甚至会躲避镜头;而长焦距镜头压缩了场景,突出了空气透视感,强化了光洒人间的效果,使一个看起来极为普通的生活场景艺术化。
2006年4月13日早晨约6时,摄于津巴布韦。
尼康F100相机,NIKKOR 80-200mm 1:2.8 ED镜头,柯达EB-3反转片,平均测光:-1EV, AV-F8 1/125s。
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俄罗斯民族是一个艺术天分极高的民族。广袤的大地,悲壮的历史,为无数特立独行的天才作曲家创造独特旋律提供了素材;漫长的黑暗统治,恶劣的自然环境,激发了他们创作的动力与激情。下面读文网小编就为大家简要介绍一下俄国民歌的艺术特色。
回首那中世纪的漫漫长夜,在一个不知自由为何物的国度,即便是用以抒发心声的音乐,也被统治者限制在僵化的条文之中而难逃专制的魔掌。较之西欧那些有着悠久历史文化的大国,俄罗斯无疑后起之秀。在彼得大帝改革之前,俄罗斯对西欧古典音乐几乎是闻所未闻。
当时的东正教会定下严厉教规,使得莎士比亚以后两百年,印刷术出现后三百年,教会仍然牢牢控制着所有领域。他们禁止民众涉足音乐,对教会音乐亦横加限制,乱挥斧钺,艺术和音乐的传播皆在被操控甚至随意篡改之列。在圣歌演唱中,教会有意剔除了乐器与和声,理由是神圣的上帝不能被器乐所干扰,更不能被和声对位所淡化。东正教文化坚决反对文艺复兴,抵制宗教改革和骑士时代任何新知识的传播与发散。
另外,蒙古金帐汗国的统治也为沙皇遗留下了歧视妇女的东方传统。这一切大大阻碍了欧洲音乐技法在俄罗斯的传播。由于自我封闭,俄罗斯人孤陋寡闻,只了解古罗马的舞者,却对十一世纪以来歌唱爱情的游吟诗人和十二世纪以来德国的诗人音乐家一无所知。而在天主教或新教国家,这几乎是家喻户晓的常识。那些用竖琴演唱诗歌的流浪艺人的即兴表演,通常会被教会作为异教徒和魔鬼的诱惑而被处罚;其乐器往往被包裹起来浇上油焚烧;政府官员有责任仔细审查他们的每一行歌词,以寻找“魔鬼”的蛛丝马迹。这无疑是俄罗斯历史上不堪回首的梦魇。
俄罗斯的非宗教音乐十八世纪起开始流行。人们对音乐的兴趣,引起民间歌曲的收集和改作,这些民间歌曲对后来俄国音乐的发展有很大影响。下半叶,作曲者和演奏者相继出现,到七十年代舞台上已有反映城乡生活的歌剧演出。
十九世纪上半叶,俄罗斯形成独特而新颖的音乐流派,出现了俄国古典音乐的奠基人格林卡。米.伊.格林卡(1804-1857)的管弦乐曲《卡玛林斯卡雅》、《马德里之夜》等是俄罗斯交响乐较早的代表作,以其奔放豪迈有别于西欧音乐,对后来俄罗斯交响乐的发展有很大影响。俄国大作曲家柴可夫斯基曾说过,整个“俄罗斯派交响乐部孕育于格林卡的《卡玛林斯卡雅》之中--有如橡树之出生于橡实”。格林卡的重要作品有爱国歌剧《伊凡.苏萨宁》和古典歌剧《鲁斯兰与柳德米拉》。
作曲家把俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯、芬兰、波兰、格鲁吉亚、西班牙等曲调都溶合在自己的作品中,深刻表达爱国主义思想,歌颂人民的功绩和美德。作品一经问世,立刻使他跻于世界著名作曲家之林,至今声誉犹存。
继格林卡之后的俄罗斯著各作曲家是亚.谢.达尔戈梅斯基(1813一1869)。他创作了许多声乐作品,最好的作品是歌剧《石客》和《水仙女》。《水仙女》的旋律脱胎于俄罗斯民歌,后来成为俄国民间最流行的歌剧之一。
但历史的演进有其自身的规律,人文主义的脚步无法阻挡。随着社会经济、政治和文化的逐步发展,欧洲文化的影响不断深入的俄国的各个领域。俄国的民族意识不断增强,知识精英们越来越无法接受自身民族一直是欧洲文化殖民地的事实。俄罗斯音乐伴随着非宗教音乐的流行过程而发展起来,朝野双方对音乐的普遍兴趣,引发并促进了音乐界民间歌曲的收集和创作,这些民间歌曲对后来俄国音乐的发展有很大影响。作曲者和演奏者相继出现,到十九世纪七十年代,舞台上已有反映城乡生活的歌剧上演,标志着民族音乐发展到一个新的阶段。
与此同时,俄罗斯开始形成独特而新颖的音乐流派,俄国古典音乐的奠基人米·伊·格林卡(1804-1857)正式登上历史舞台。其管弦乐曲《卡玛林斯卡雅》、《马德里之夜》等作品,是俄罗斯交响乐的早期代表作,初步形成奔放豪迈的独特风格,与欧洲音乐分道扬镳,对后来俄罗斯交响乐的发展有很大影响。俄国大作曲家柴可夫斯基曾评价道:整个“俄罗斯派交响乐都孕育于格林卡的《卡玛林斯卡雅》之中——有如橡树之出生于橡实”。格林卡的重要作品还有爱国歌剧《伊凡·苏萨宁》和古典歌剧《鲁斯兰与柳德米拉》。他将俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯、芬兰、波兰、格鲁吉亚、西班牙等不同风格的曲调溶合在自己的作品中,以表达爱国主义思想,歌颂仁人志士的高尚品德。作品一经问世,立刻使他跻于世界著名作曲家之林,至今声誉犹存。
伴随着一场解放农奴,降低中央集权,重整军队和法律的伟大改革运动,十九世纪六十年代末,一场对音乐民族性的争论就此引发。艺术团体和艺术家把注意力转向新兴的俄罗斯公民。
从圣彼得堡到莫斯科,第一批欧洲风格的艺术院校的成立使音乐的发展有了自己的阵地。在音乐研究的小团体中,什么是“俄罗斯民族音乐”的问题一直在争论和探索之中。而俄罗斯的传统音乐多是具有固定模式的民歌,是形成“俄罗斯民族音乐”的素材和基础。而它的节奏和和声尚未被直接而准确地描述,欲写成乐谱,就必须借鉴欧洲的音乐传统。采用哪一种欧洲音乐传统,音乐界则见仁见智。
以作曲家鲁宾斯坦(Rubinstein)为代表的泛欧洲主义者喜欢炫技的钢琴,他要求弟子们研究维也纳音乐经典,并奉为经典而仿效。以巴拉基列夫(Balakirev)为代表的音乐激进派,亦被称作“五人组”或“强力集团”,则推崇李斯特,贝多芬和柏辽兹辈自由奔放的旋律,并将其移植为本民族音乐的旋律和主题。两个派别都非常活跃,而分歧明显。但无论如何,俄罗斯音乐在对民族性的争论和构建中横空出世,势不可当。
尤其是“强力集团”更是颇有作为。其以格林卡的学生米利.阿列克谢耶维奇.巴拉基列夫(Милий Алексеевич Балакирев,1836一1910)为首组成,主要成员有亚历山大·波菲利维奇.鲍罗丁(Александр Порфирьевич Бородин)、凯撒.居伊(Цезарь Антонович Кюи)、莫捷斯特·彼得罗维奇·穆索尔斯基(Модест Петрович Мусоргский)及尼古拉·安德烈耶维奇·里姆斯基.科萨柯夫(Николай Андреевич Римский-Корсаков),他们的活动得到著名艺术理论家和评论家弗?瓦?斯塔索夫(1824一1906)的支持和肯定。“强力集团”以倡导现实主义,促进俄罗斯民族音乐为宗旨,创作多取材于俄国历史、人民生活、民间传说和文学名著。他们注意吸取和运用民间曲调,在艺术形式和创作手法上进行革新。
十九世纪六十至七十年代,被称为俄国音乐的“狂飙突进”时代,“强力集团”功不可没。
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音乐 是人类最古老最具有普遍性和感染力的艺术形式之一。音乐以其独特、美妙的艺术魅力伴随人类历史的发展,伴随我们每一天的生活。聆听一场音乐会,会使我们陶醉其中,观看一场歌舞晚会,会使我们激动万分。演奏家精湛的表演,令我们羡慕不已,歌唱家动听的歌声,令我们跃跃欲试,这是因为音乐是美的艺术。今天读文网小编来给大家讲讲基础的乐理知识,以供参考。
钢琴的八十八个键重夏循环使用七个基本音级和五个变化音级.为了区别音名、唱名相同而音高不同的音,需将音列划分为若千组.每七个基本音级和五个变化音级为一组.
中央部分的一组定为小字一组,在上发展(高音部分)为小字二组、三组、四组.往下发展(低音部分)为小字组.大字组、大字一组.二组. 小宇组与大字组的音名标记分别用小写宇母和大写字母加以区别.以上是音的分组.
音域是指总音域、人声、乐器的音域.乐理基础知识。
钢琴的八十八个音可称为总音域.它基本上包括了各种乐器所使用的全部音.
人声、乐器的音域是指在总音域中所能达到的那一部分.乐理基础知识。
奋区是音域的一部分.有高音区、中音区和低音区之分。
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颜真卿在中国书法发展史上,是一位划时代的杰出书家,他的书迹具有文物、文献、书法艺术三重价值,为历代统治阶级和收藏家所重视,下面小编带给大家的是颜真卿书法,希望你们喜欢。
颜真卿一生书学境界的历练,大略有三。
第一境界:立坚实骨体,求雄媚书风。
在五十岁以前,可以说是第一境界的历练。在这一过程中初步确立自己的“颜体”面目。如果以天宝五年(746),张旭在裴儆府上授笔法于颜真卿为一个界线,那末在此以前颜真卿尚在艰苦的摸索阶段。此一阶段传世之作鲜见。如天宝元年写《张仁蕴德政碑》,天宝五年写摩崖书法禾山石壁“龙溪”二字。此时颜真卿在书学方面已有相当的修养,这在张旭考问颜氏十二笔意时,颜真卿或以从张旭处领教所得,或以自己攻习所悟对答如流,使张旭深以为然。他志向高远,期在“齐于古人”。张旭也因此愿意再授笔法。
在接受张旭的笔法后,颜真卿欣喜地说:“自此得攻书之妙,于兹五年(或作七年),真草自知可成矣”。因此,从天宝五年以后的五年(或七年)时间,可说是颜真卿依照张旭的指引,刻苦再磨砺的阶段。果然在天宝十一年后,颜真卿书碑渐多,在社会上已享有一定的声誉。天宝十一年书有《郭虚己碑》、《郭揆碑》、《多宝塔碑》、《夫子庙堂碑》等。天宝十三年又有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》等。天宝十四年,安禄山反,颜真卿投身于金戈铁马与叛军作战之中,无暇顾及笔砚艺事。此可为颜氏书法历练的第一阶段,也是第一境界的历练。
在这一时期,虽然各碑面目或有差异,但总体上说,是“颜体”的初步形成阶段。从《多宝塔》等典型作品的分析中可知,颜真卿所追求的是用笔上沉着、雄毅,以健力立骨体,敷以较厚之肉彩;结体上整密、端庄、深稳,由瘦长型变为方正形;在布白上减少字间行间的空白而趋茂密。这一阶段,颜真卿追求“雄”中有“媚”的境界:“点画皆有筋骨”,“点画净媚”,“其劲险之状,明利媚好”。另外他基本上专门攻习真书、草书,虽有隶书、篆书之作,并不多。颜真卿的第一境界,从初唐而来,又脱出初唐之轨辙,自立一家面目。这种境界的历练又多循张旭所示为门径。
第二境界:究字内精微,求字外磅礴。
从五十岁后至六十五岁,可以说是第二境界的历练。在这一过程中“颜体”形神兼具,已渐成熟。其间作品有《金天王庙题名》(758)、《请御书逍遥楼诗碑额表》(758)、《鲜于氏离堆记》(762)、《磨灭记》(762)、《颜允南碑》(762)、《韦缜碑》(763)、《臧怀恪碑》(763)、《郭家庙碑》(764)、《颜秘监碑铭》(765)、《颜乔卿碑》(769)、“逍遥楼”三字(770)、《殷践猷碑》(770)、《张景倩碑》(770)、《元子哲遗爱碑》(770)、《宝应寺律藏院戒坛记》(771)、《麻姑山仙坛记》(771)、《小字麻姑山仙坛记》(771)、《大唐中兴碑》(771)、《颜含大宗碑》(771)、《宋广平碑》(772)、《重建颜含碑》(772)、《八关斋会报德记》(772)等等。
经历了“安史之乱”的动荡,以及其后接二连三地被黜,使他一次又一次拓展了心灵的空间;书生——斗士——统帅,立朝——外黜——立朝,生活方式频繁转换,人生体验更多,艺术体味也就更深。这些,颜真卿“一寓于书”,将前期的“颜体”反复锤炼,炼形炼神,从而神形兼备,终至成熟。可以看到,他加强了腕力,中锋运行,取篆籀方法,圆转藏锋,如印印泥。笔画形成蚕头燕尾,直画则成弓弩蓄势之形。笔画之间采取横细竖粗的对比错综方法。在钩末、捺末挑踢出尖锋,耀其精神。其捺笔表现出一波三折的节奏。其直钩、平钩、斜钩,饱满取势,弯度均匀,圆劲有力。其折笔则提笔暗转,形成斜面折下,以“折钗股”拟之。从结体上说,方正端庄,稳健厚重,中宫宽绰,四周形密,不以重心欹侧取势,不以左紧右松取妍,而像篆隶以对称的正面形象示人。在布白上,字间栉比,行间茂密,以形密取气势,不以疏宕取秀逸。
既至此境界,颜真卿已一扫初唐以来的那种楷书风貌:前者侧,后者正;前者妍,后者壮;前者雅,后者直;前者瘦,后者肥;前者法度深藏,后者有法可循;前者润色开花,后者元气淋漓。真可谓变法出新意,雄魂铸“颜体”。
第三境界:臻神明变化,与生命烂漫。
在六十五岁以后的十多年中,可以说是第三境界的历练。从成熟中加以神奇变化,一日有一日之进境,一碑有一碑之异彩。此时期的作品有《元结碑》(772)、《干禄字书》(774)、《颜杲卿碑》(774)、《妙喜寺碑》(774)、《竹山堂连句》(774)、《李玄靖碑》(777)、《颜勤礼碑》(779)、《马璘碑》(779)、《颜家庙碑》(780)、《颜氏告身》(780)、《奉命帖》(784)、《移蔡帖》(785)等等。如《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等典型碑刻中,颜书在老辣中富有新鲜活泼的生机,在疏淡中显示质朴茂密的风神,在笔锋得意处显现功力的炉火纯青,在圆润丰腴中透露自己的豪迈气度。
孔子说:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”颜真卿晚年也达到了这样的境界。对生命与书艺在反省中得到悟彻,并将生命哲学与书艺哲学打通,因此在其点捺撇画中既留着生活的血泪斑驳,又在笔墨的动势中洋溢着生命的颂歌;既在线条的起落移动中灌注一腔豪情,又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉!至此境界,其书如老枿枯林,却有浓花嫩蕊,一本怒生,万枝争发,生机盎然。
看过“颜真卿书法”
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照相机是一个教具,教给人们在没有相机时如何看世界。关于成都个人特色艺术照摄影,读文网小编为您整合。
成都个人特色艺术照摄影一
成都个人特色艺术照摄影二
成都个人特色艺术照摄影三
成都个人特色艺术照摄影四
成都个人特色艺术照摄影五
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每一个人通过科学合理的养生方式,都能拥有一个健康的身体.下面读文网小编给大家介绍生活养生常识,希望对你有用!
忌着凉
冬季是心血管疾病高发期,因为寒冷常常引起老人冠状动脉收缩,导致心肌缺血,加重心脏负荷。血管不好的老人外出要随时注意保暖。
忌蒙头睡觉
冬季很多老人怕冷,就会蒙头睡觉,但蒙头睡觉会使被窝内氧气含量减少,二氧化碳等增多,使正常呼吸受到影响,甚至造成窒息,或诱发心血管病。心血管不好的老人,正确的睡眠方法是:右侧卧位,低枕,头露被外,双腿屈伸。
忌睡醒就起
老人冬季早上醒来之后,如果立即就起床,常常会导致心绞痛发作。老人睡眠醒来必须先在床上躺一会儿,待“醒透”后再起床。
忌洗澡时间过长
老人怕冷,洗澡时常常水温较高。但较高的水温,会产生大量的水蒸气,这就会造成空气中氧含量不足,心脏不好的老人血液就会供氧不足,从而引发心血管疾病爆发。洗澡时间最好控制在10~20分钟之间,如果有人陪护在身边会更好。
忌外出过早
冬季清晨,是室外温度最低时间段,外出易引起来感冒咳嗽,易引发心脑血管疾病;并且太阳没出来之前,空气的氧含量过低,外出锻炼,会造成血液供氧不足,易诱发心血管疾病。冬季老年人最好选择上午10点后,太阳出来了到室外活动。
忌活动过剧
冬季本来人体消耗的能量就会增多,如果再剧烈运动,就需要消耗更多的能量,而能量的供给是依靠血液,这就会增加心脏的负担。对于心脏不好的老年人,这就是致命的危险。冬季老人不宜做剧烈运动,可选择慢跑、骑自行车、打太极拳等。
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在炎热的夏天,稍微运动一下就是满头大汗,汗液可以把身体里的毒素排出体外,同时也损失掉了很多的水分。下面读文网小编给大家介绍身体养生知识,希望对你有用!
成年后的我,身长约15厘米,体重大约350克。别看只有普通梨子的大小,却一直默默地为体重是我200倍的身体,源源不断地输送血液。有人做过计算,我一生泵血所做的功,大约相当于将3万公斤重的物体举到喜马拉雅山顶峰。我的权力很大,却清正廉洁。虽然我有两房两室,不停地收集全身的血液,却从不截流和独享,每次都用尽全力把血液输送出去,供给全身的各个器官。
请求:我喜欢粗一点的主食,主人多吃全谷物食物,胆固醇就会下降,冠心病的几率就小。我最爱吃西红柿、红苹果、红葡萄、红枣等红色的食物,而榛子、核桃、杏仁等坚果类食物是我最爱的零食。快走是我喜欢的一项运动。
身体养生相关
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专业的养生知识,可以帮助人们打通身体和情绪的阻塞。下面读文网小编给大家介绍身体养生知识,希望对你有用!
椰汁
椰子水是最天然的饮料,含有天然比例的钙镁钠钾,被称为“优质的天然电解质水”。
黄瓜
作为夏季的的时令蔬菜,黄瓜是非常好的,既可以做菜又可以凉拌,在渴的时候来两根黄瓜,嗯,这感觉爽。
西瓜
西瓜的补水不光补充水分,它含有的钠、钾的完美比例,能让水分渗透进细胞,达到真正补水的目的。
草莓
看着红艳艳的草莓心情就会莫名的好。草莓不单是富含水分的当季水果,也是富含维C的优质水果哦。
蔬菜和水果不能只吃一样哦,搭配着来,口味和营养才能更全面
水果配酸奶
黄瓜、草莓、哈密瓜、芒果等水果切成块,再配上酸奶
想要皮肤水嫩,蔬菜水果也可以做到,从补水开始做个水润美人吧
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养生的最高境界是养心,所以,就养生而言,下士养身,中士养气,上士养心。下面读文网小编给大家介绍身心养生知识,希望对你有用!
他特别提醒人们要尽量做到:“生活有节度,法则阴阳,和于术数,饮食常有节,起居有常度,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去!”他举例曹魏时的皇甫隆年过百岁而体力不衰,耳目聪明,颜色和悦之盛事,乃是抑性养性以自保。皇甫隆给曹操介绍自己的长寿经验时说:“蒯京道人年一百七十八而甚丁壮,乃练精之功。他‘朝服食玉泉’( 常咽口中津液),‘琢齿二七遍’(每日叩齿)”。
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地气转寒,也就是说现在大地开始变得越来越冷了,我们的足部、腿自然要穿的多一些,厚一些,保证寒湿之气不会通过下肢侵袭身体,沿经络伤害脏腑。下面读文网小编给大家介绍秋冬季养生穿衣知识,希望对你有用!
1、露脚穿凉鞋易痛经
俗话说,病从寒起,寒从脚生。因此足部的保暖很重要,尤其是女性需要特别注意。秋季早晚温差大,而且又多雨,喜欢赤脚穿时尚凉拖的女性极易因此受寒着凉,导致子宫、下腹部血液循环不畅,造成经期提前或延迟,严重者还会因子宫肌痉挛、组织缺血而致痛经。专家建议,即使在秋天多雨季节,最好也不要为贪图方便赤脚穿凉拖。在室内空调房里,最好还要记得穿双薄丝袜。
2、秋季少穿高领衣
高领衣是常见的秋季御寒服装,不过,专家提醒您,穿高领衣可要当心“衣领病”。据了解,“衣领病”又叫“衣领综合征”,医学上称之为“颈动脉窦综合征”,导致这种症状主要是高领或领带过紧压迫了颈动脉窦,从而引起血压快速下降和心率减速,致使脑部供血迅速减少,以至出现头晕或晕厥等现象。预防“衣领综合征”,最好的办法就是穿适合的高领衣服,系领带和领结时切勿过紧。特别是患有高血压或糖尿病、甲亢等病症的人,更应避免穿过紧的高领衣服。一旦发现“衣领综合征”的病人,应迅速将病人仰卧,并解开衣领,抬高双下肢,让更多的血液回流心脏,使病人尽快恢复过来。
3、露肩装易发颈椎病
颈椎病的诱因很多,落枕、睡姿不当都可能会引发颈椎病。另外,引起颈椎病的原因和受凉有很大关系。秋季气温较凉,此时依然常穿吊带装、露背装的女性,颈背肌肉很容易因寒气侵入诱发颈椎病。专家提醒,爱美女性秋凉后还应尽量少穿露肩、露背装,以免颈椎、腰椎受寒。如果一定要穿,不妨在外加件镂空的小外套,或者披条质地柔软的丝巾,既能够保护颈椎,又不失仪态。
4、露脐装虽亮眼,当心病从“脐”入
入秋以来,很多爱美女性仍穿露脐,导致肚脐受凉,出现呕吐、腹痛、腹泻等胃肠系统疾病。
肚脐是胎儿脱离母体后,被剪断的一小部分脐带经过一段时间后脱落,形成“疤眼”,虽然肚脐已不能发挥实际的生理作用,但它通人体内外,是保健要穴,中医称之为“神阙”或“脐中”穴,它既是治疗某些疾病的重要穴位,也是人体对外界抵抗力最薄弱的部位,是某些病毒侵入肌体的“门户”。因此,在着露脐装时应注意对脐部的养护。首先要注意脐部的卫生,要常清洗积于此的汗液。其次就是要注意防“风”,早、晚天气较凉爽,或者阴雨天气温较低时最好不要穿过露的服装,电扇、空调的凉风不要正对着脐部猛吹,穿露脐装骑摩托车或自行车时车速不宜太快等,以防病从“脐”入。
5、紧身牛仔裤秋天要少穿
入秋后,妇科炎症的患者多了起来,其中以霉菌性阴道炎居多。霉菌是一种真菌,一般性的消毒剂很难将它彻底杀灭,汗液中的一些有机物对霉菌来说是很好的“粮食”。入秋后,很多女性喜欢穿紧身内裤和牛仔裤,这样便在特殊部位营造了一个高温潮湿的小气候,便于霉菌大量繁殖。所以紧身牛仔裤秋天要少穿
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秋季时节天气转冷,容易导致多种疾病。所以秋冬养生要防病,那么怎么预防呢?下面读文网小编给大家介绍秋冬季养生防病知识,希望对你有用!
最后,还有一件事也是很重要的。那就是吃早餐。很多人不重视早餐,那是不对的。不吃早餐,既不懂得享受生活,又是一种损害身体的愚蠢行为。
有人宁愿多睡半小时也不肯让自己吃一顿可口的早餐。
其实一天三顿饭早餐最重要,早餐是一天活力的来源,为了多睡一会儿而省掉早餐是最不划算的,一来健康大打折扣,二来失去了享受宁静早餐的美妙感觉。
长期不吃早餐会造成营养不良、贫血、抵抗力降低,并会产生胰、胆结石。所以早餐一定要吃,最好呢,是在7点到8点吃早餐。因为这时人的食欲最旺盛。
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冬季来临,气温下降,风冷干燥,如何保持身体健康应当引起人们的关注。下面读文网小编给大家介绍秋冬季养生小知识,希望对你有用!
如大蒜、洋葱、青葱、茼蒿、香菇、龙须菜及草莓、菠萝也有一定的抗凝作用。番茄、葡萄、橘子中含有少量类似阿司匹林的水杨酸抗凝物质。降脂食物有螺旋藻、香芹、胡萝卜、山楂、紫菜、海带、核桃及橄榄油、芝麻油等。
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军棋怎么下,军棋是我国深受欢迎的棋类游戏之一;下面是有军棋知识,欢迎参阅。
赢方得 2 分,输方得 -2 分。
40 步内结束,赢方不得分。
两人对战:
赢方得 1 分,输方得 -1 分。
30 步内结束,赢方不得分。
看过军棋下棋方法
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八度的基本乐理知识介绍
在乐理中,相邻的音组中相同音名的两个音,包括变化音级,称之为八度。下面就让百文网小编给大家介绍一下八度的基本乐理知识吧!
通俗点解释:
八度就是指音程关系
简单一点讲,就是你唱1 2 3 4 5 6 7 1
(注释:1234567对应的音名分别是CDEFGAB)
第一个1就是最后一个1的低八度
最后一个1就是第一个1的高八度
其他音也一样。 一个八度(有时略作8ve或8va,古代中国音乐谱记称为均)是一种音程,也就是2个不同音高的音符之音高差异或音高距离。这种名为八度的音高差异,对应于频率的差异,并非一个固定的赫兹数,而是一个固定的频率比率,该比率为2:1。举例而言,钢琴中央A音高对应之频率为440赫兹,其高八度之A音对应之频率为880赫兹;其低八度之A音对应之频率则为220赫兹。
八度是和声学中第二简单的音程关系(最简单的是完全一度)。由于人耳在听到八度和声时,有将两个音当成同一个音的倾向;因此,音程差为八度的两音在西方音乐记谱法中有相同的音名。这个“音程差为八度的两音有相同音名”的关系称作等价八度(octave equivalence)。
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